Дирижабль

Летательный аппарат легче воздуха, представляющий собой комбинацию аэростата с силовой установкой (обычно это двигатель внутреннего сгорания с воздушным винтом) и системой управления ориентацией (рули управления), благодаря чему дирижабль может двигаться в любом направлении независимо от направления воздушных потоков.

В конструкции дирижабля всегда предусмотрена оболочка для размещения газа легче воздуха под давлением. Давление газа внутри оболочки обеспечивает противодействие её смятию давлением внешней атмосферы.

По типу наполнителя рабочих объёмов оболочки дирижабли делятся на:

газовые дирижабли, использующие в качестве несущего газ с плотностью меньшей, чем плотность окружающего атмосферного воздуха при равных температуре и давлении;
тепловые дирижабли, использующие в качестве несущего газа нагретый воздух, плотность которого из-за этого меньше окружающего оболочку воздуха, но температура внутри оболочки значительно выше температуры атмосферного воздуха;
вакуумные дирижабли, в которых оболочка вакуумирована (внутри оболочки разреженый воздух);
комбинированные дирижабли (так называемые аэростаты типа розьер).

Идея использования горячего воздуха состоит в регулировании плавучести дирижабля без выпуска несущего газа в атмосферу — достаточно перестать подогревать горячий воздух после облегчения дирижабля, чтобы аппарат потяжелел.

Преимущества

• Большие грузоподъёмность и дальность беспосадочных полётов.
• В принципе достижимы более высокая надёжность и безопасность, чем у самолётов и вертолётов. (Даже в самых крупных катастрофах дирижабли показали высокую выживаемость людей.)
• Меньший, чем у вертолётов, удельный расход топлива и, как следствие, меньшая стоимость полёта в расчёте на пассажиро-километр или единицу массы перевозимого груза.
• Размеры внутренних помещений могут быть очень велики.
• Длительность нахождения в воздухе может измеряться неделями.
• Дирижаблю не требуется взлётно-посадочной полосы (но зато требуется причальная мачта) — более того, он может вообще не приземляться, а просто «зависнуть» над землёй (что, впрочем, осуществимо только при отсутствии сильного бокового ветра).

Строительство первых дирижаблей-Цеппелинов началось в 1899 году на плавающем сборочном цехе на Боденском озере в Заливе Манзелл, Фридрихсхафен. Оно было организовано на озере потому, что Граф фон Цеппелин, основатель завода, истратил на этот проект все своё состояние и не располагал достаточными средствами для аренды земли под завод.

Число Грэма

 большое число, которое является верхней границей для решения определённой проблемы в теории Рамсея. Является некоторой очень большой степенью тройки, которая записывается с помощью стрелочной нотации Кнута. Названо в честь Рональда Грэма.

«В неопубликованном доказательстве Грэм недавно установил … границу настолько большую, что ей принадлежит рекорд как наибольшему числу, когда-либо использовавшемуся в серьёзном математическом доказательстве».

Амри́та. Сома. Лунные растения.

Амри́та «бессмертный»в индийской мифологии божественный напиток бессмертия Представление об Амри́те непосредственно связано с ведийскими представлениями о соме: уже в «Ригведе» сок
сомы рассматривался в качестве напитка богов, дарующего сверхъестественную силу или бессмертие. Вэпической и пуранической литературе А. и сома были отчасти взаимозаменяемыми понятиями. Добыванию Амри́те посвящён один из важнейших индуистских мифов - о пахтанье мирового океана богами и асурами. По этомумифу , последним из океана появляется бог врачевания Дханвантари счашей Амри́та.
в руках. Чтобы отвлечь от Амри́та. асуров, Нараяна принял вид красивой девушки и увёл их за 
собой а тем временем боги начали вкушать Амри́ту. Вернувшиеся асуры вступили с богами в битву за Амри́ту., нобыли побеждены и бежали в глубь земли и на дно океана солёных вод. Боги 
поместили Амри́ту. в специальный сосуд и доверили его хранение Наре. Миф о пахтанье океана 
по типу принадлежит к космогоническим мифам, в которых акт творения совершается посредством разделения первичных вод и последующей поляризации участников творения (здесь - богов и 
асуров) и его результатов (в большинстве версий индуистского мифа, наряду с Амри́та и в 
противопоставление ей, из океана появляется яд калакута, способный уничтожить вселенную). 
Сома - важный ритуальный напиток у индоиранцев и в более поздних ведийской и древнеперсидской культурах, персонифицируемый как бог.
нектар, источаемый Луной...
Тоесть таким образом Амрита( Сома) а то есть по мифу лунные растения смешиваются с океаном... Из источников список этих растенийй
Аир болотный

Алое
Белокрыльник болотный
Вероника лекарственная
Дыня
Ива белая
Ирис
Камнеломка
Капуста
Картофель
Ламинария
Лилия
Лимон
Лотос
Мак
Огурец
Осот огородный
Погремок
Портулак огородный
Рапс
Репа огородная
Рис
Ряска
Салат
Турнепс
Тыква
Ужовник
Хлопчатник
Эвкалипт

Растения Луны влажны и холодны, тяготеют к воде, любят расти около рек, озёр, болот или же непосредственно в воде. Они бывают без вкуса и запаха, с мясистыми, мягкими, легко гнущимися листьями и стеблем, наполненным мягким содержимым, подобным губке. Цветы у них могут быть белыми, серыми или с прозеленью. Эти травы не бывают ядовитыми, но и съедобными бывают редко. Корневища у этих растений крупные и узловатые. Сила этих трав весьма сильно зависит от положения и фаз Луны. Растения Луны влажны и холодны, тяготеют к воде, любят расти около рек, озёр, болот или же непосредственно в воде. Они бывают без вкуса и запаха, с мясистыми, мягкими, легко гнущимися листьями и стеблем, наполненным мягким содержимым, подобным губке. Цветы у них могут быть белыми, серыми или с прозеленью. Эти травы не бывают ядовитыми, но и съедобными бывают редко. Корневища у этих растений крупные и узловатые. Сила этих трав весьма сильно зависит от положения и фаз Луны.
У деревьев Луны - повислые ветви, они меланхоличны по виду и содержат много сока, который особенно сильно может истекать из различных отверстий в коре в периоды полнолуний. Таково банановое дерево. К деревьям Луны относят иву, которая тоже кое-где используется, как священное растение, березу и некоторые виды клёна.
Священным растением Луны почитают аир, иву.
Магическими растениями почти везде считают белую лилию, лотос и осину. Луна влияет на пестик, защитные покровы растения и плод. Растения Луны содержат много соков, у них утолщены стебли и листья с неяркой окраской и не сильным запахом. Лунные растения хорошо вбирают в себя болезни. Например, листья капусты белокочанной прикладывают на воспаленную молочную железу.

Благодарю за просмотр этой статьи. Удачи. 

Ришат... Глаз Сахары....

 Геологическое образование, расположенное в мавританской части пустыни Сахара рядом с поселением Уадан, внутри синеклизы Таудени.

Диаметр структуры равен 50 км. Зелёному цвету на фотографии со спутника соответствует чахлая растительность, образовавшаяся южнее и восточнее центра образования. Довольно долгое время структура Ришат служила ориентиром для космонавтов на орбите, так как представляла хорошо видимый объект на обширном пространстве ничем не примечательной пустыни. Считается, что Ришат образовался в период между поздним протерозоем и ордовиком (самому древнему кольцу — 500—600 миллионов лет).

Сейд.

Священный объект северо-европейских народов, в частности, саамов (лопарей). Может представлять собой особенное место в горах, тундре, тайге, чем-то выделяющуюся скалу, приметный камень, пень, озеро, иное природное образование. Сейдами иногда также называют артефакты — сооружения из камней.
Культовое использование сейдов разнообразно и соответствует всему спектру потребностей языческих религий. Так, например, по одной из саамских легенд, рыбаки, уходя в море, оставляли часть своей души на берегу в каменном сейде, чтобы в случае их гибели её не сожрало некое чудовище. Некоторые сейды использовались эпизодически, в связи с календарными или иными событиями. Другие сейды были персонифицированы и имели отношение к конкретному человеку (который мог иметь несколько своих священных мест или камней). Зафиксированы легенды, согласно которым в каменный сейд обращались люди. Причем, если на архипелаге Кузова в сейды превратились шведы («враги»), застигнутые здесь бурей, то согласно другой легенде в другом месте в один из сейдов превратился колдун (нойд). Порой каменным сейдам приносили жертвы. К некоторым сейдам можно было подходить лишь в определенное время, или нельзя было подходить близко, или нельзя было подходить женщинам. Зафиксировано, что отдельные сейды имеют имена. Например, Сейд Летучий камень на горе Сейдпахк и пара сейдов Праудедки (скальные останцы Старик и Старуха) на реке Поной Кольского полуострова.«Сейд» для саамов означает то же, что и «недоступный загробный рай».